中国有着五千年的文明，三千年的文字，生生不息流传至今。中国诗词是中华民族传统文化中重要的组成部分。其中的爱国诗篇也是无数次在国家危难之际激发起无数爱国仁人志士的豪情万丈。马上就是七一了，让我们再一次走进古诗词去重新温习那些激扬的文字吧
捐躯赴国难、视死忽如归
白马篇，作者 曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
这首诗写的是一个练就了一身本领的幽并游侠儿在国家的征召下慷慨奔赴刀锋剑刃的杀场，弃生死于度外，既顾不得父母养育之情，更无法照顾妻子和孩子。既然从军，心中就不能顾念私情，就要准备为国捐躯，视死如归。这首诗读来句句真切，震撼心灵。
诗篇中所颂扬的“捐躯赴国难，视死忽如归”的的精神与屈原的《国殇》所歌颂的 “子魂魄兮为鬼雄”的爱国精神是一脉相承的，这也是我们诗词中爱国情怀的发端。一代代的文人墨客用诗词抒发自己的情怀，以此为志，用一生来践行。古人说“情动于中而发于言。言之不足则嗟叹之”就变成了我们今天所看到的诗词。“靖康耻”是北宋的悲哀，岳飞的《满江红》激励了多少仁人志士。他还有一篇《小重山》也是一首忧国忧民的诗篇，
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137）岳飞准备大举收复中原，北上灭金。但宋高宗赵构及朝内主和派对其大加干涉和阻挠，迫害主战派。多人被罢免和杀害，大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。这首词就是在这种背景下写出的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，均书写于词中，岳飞一生的梦想就是要雪“靖康之耻”，收复失地，迎回徽钦二帝。
南宋爱国诗人文天祥写的《过零丁洋》是大家耳熟能详的诗篇：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此时的文天祥已经被俘虏，无论新王朝许他什么高官厚禄他均不为所动。只求与国同在。说客换了一波又一波，无奈他均不为所动，他的同僚来劝说，他也坚持着自己的志节，同僚拿来纸笔让他随便写点什么好去交差，他留下了这首诗来明志。最后慷慨赴义。他用自己的一生践行了那一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而名垂青史，为中华爱国诗篇增添了浓重的一笔。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国诗人陆游，爱国词人辛弃疾醉里挑灯看剑希望能够“了却君王天下事，赢得生前身后名”以及包括巾帼不让须眉的李清照也是写下 “生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈诗篇。一个个的爱国志士，留下了一首首情动于衷的诗篇。挽救于大明王朝的一介书生，领导了北京保卫战胜利的明代诗人于谦在年少的求学路上看到开采石灰的场景书写下了他的志向“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这也是他一生的写照。英宗的复辟，当晚是他在当值，他明明有机会阻挠也有能力来保全自己的。这也是后世一大谜团。但我认为这是他有意为之，他的心中只有国家，而且在瓦剌挟持英宗扣关之时他的做法是为了国家，没有错。这就是他的人生观。
这样的诗句，这样的气节，总盘亘在我们的脑海中，爱国必不是一句空话。爱国情怀在读诗的过程中自然而然在心中生发。
还有很多很多这样的人、这样的诗句，成为我们中华文脉的精神力量。我们是幸运的一代，没有经历过动荡年代，新时期的爱国情怀又该如何体现？今年的新冠疫情，第一个吹哨人，第一个义工，以及后来响应国家号召，奔赴抗疫一线的医务工作者、解放军、志愿者，他们的种种行为，就是新时期的爱国情怀。在此对在抗击新冠疫情中牺牲的烈士们致敬。（宗文敏）