2014年1月26日—28日，春节前夕，习近平总书记在视察内蒙古时讲到，我们干事创业就要像蒙古马那样，有一种吃苦耐劳、一往无前的精神”。 这是对内蒙古各族干部群众的殷切期望和鼓励鞭策。
什么是蒙古马精神? 为什么要学习蒙古马精神？怎样学习蒙古马精神？
通过学习领会习总书记的讲话，我写了一首小诗，题目叫做《蒙古马》,以诗歌的形式写的一篇学习体会文章。经过查阅资料进一步学习，我又写了《蒙古马释义》。我想以诗歌的语言表述，透过字里行间，再现历史画面，宣传党的路线方针政策，进一步学习领会贯彻执行习近平新时代中国特色社会主义思想。力争回答上面三个问题中的前两个问题，即什么是蒙古马精神? 为什么要学习蒙古马精神？第三个问题，怎样学习蒙古马精神？留给我们大家，之后结合自己的工作实际学习领会。
以诗歌的形式写学习体会文章，又以解读诗歌来交流学习体会，我是第一次。说是讲党课，准确地讲，是向大家汇报我学习“蒙古马精神”的心得体会。
由于本人理论水平所限，其中若有学习不深刻，领会不到位，表述不恰当，数据不准确，观点不正确等错误，敬请各位领导和同志们批评指正。
我先谢谢大家！
蒙 古 马
你从远古走来，伴随着人类繁衍生息。
你向未来走去，我们仍与你相偎相依。
大兴安岭山高林密，留下你跋涉的足迹。
额尔古纳河曲流回，寄托你无限的情丝。
成吉思汗雄壮的铁骑，奔驰在欧亚大陆间昂首奋蹄。
嘎达梅林忠诚的坐骑，为科尔沁草原守护如茵鲜绿。
钢枪紧握的边防战士，和你一起冒风雪巡逻千里。
翻身解放的蒙古牧民，在钢城包头唱响草原晨曲。
啊，蒙古马，
你传承坚韧不拔的秉性，你自带吃苦耐劳的特质，
你背负忠于职守的担当，你具备临危不惧的胆识，
你拥有甘于奉献的美德，你充满一往无前的锐气。
啊，蒙古马，
你的品格有着无穷魅力，你的精神值得人们学习。
啊，蒙古马，
你带着我们向心中的敖包奔去！
（作词：晨光 2018年5月20日）
歌词《蒙古马》释义
第一段共有八句歌词：
歌词第一句：你从远古走来，伴随着人类繁衍生息。
讲马的起源以及和人类的不解之缘，从远古时代开始马就伴随着人类进化繁衍生息。
马的祖先是生活在5000万年前新生代第三纪始新世的始（祖）马，之后经历了渐新世中马、上新世新马、更新世真马，在美洲灭绝，只有到达欧亚大陆的后裔得到繁殖和发展，4000年前被人类驯服。
中国是最早开始驯化马匹的国家之一，从黄河下游的山东大汶口文化时期及江苏仰韶文化时期遗址中，都证明距今6000年左右时几个野马变种已被驯化为家畜。
马在古代曾是农业生产、交通运输和军事活动等的主要动力。随着生产力的发展，科技水平的提高以及动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用也越来越小。马也是一种非常聪明的动物，拥有惊人的长期记忆力。
全世界马的品种约有200多个，中国有30 多个 。
我国的马主要有蒙古马、哈萨克马、伊犁马、三河马、河曲马等。
我区的蒙古马主要有乌珠穆沁马、百岔铁蹄马、乌审马。
我区的蒙古马数量1975年240.32万匹，1982年为170余万匹，2006年仅有69.81万匹（占全国的9.9%，居全国第五）， 2016年87.7万匹（居全国第二），数量减少，又在恢复。
中国人民解放军撤销骑兵之前，曾在全国筛选军马，战马最终选择了蒙古马，实践证明它是最优秀的军马。
一般把距今约距今300万年—公元前2070年称为远古时代。
我国最早的元谋人生活在170万年前，北京人生活在约70—20万年前，山顶洞人约1.8万年前开始氏族公社生活，河姆渡、半坡母系约5—7千年前的氏族公社，大汶口晚期4—5千年前父系氏族公社，传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹是在约4000多年前。
我区在远古时期，古人类（扎赉诺尔人）就在呼伦湖一带繁衍生息，创造了呼伦贝尔的原始文化。
距今14万到7万年前，“河套人”就在伊克昭盟乌审旗境内的萨拉乌苏河（无定河）流域繁衍生息，创造了著名的古代“鄂尔多斯”文化，史称“河套人文化”。
锡林郭勒盟自古以来就是中国北方各族人民劳动、生活、繁衍的地方，境内多地发现了旧石器时代人类生存的遗址和原始文化遗迹。早在商周时期，这里就出现了游猎和养畜的氏族部落。春秋战国时期，锡林郭勒盟有澹褴（danlan,居乌拉盖）和东胡所居。
早在原始社会，巴彦淖尔市境内阴山以北地区就有人类居住，使用的石器多为刮削器，过着以狩猎为主的生活。商周至汉、夏商西周至春秋，鬼方、猃狁（xiǎnyǔn）等民族游牧于此。
我区赤峰红山文化年代为公元前4000~前3000年。
呼市郊区大窑文化距今70万—1万年前的旧石器时代，相当于北京周口店的中国猿人时代。
通辽市大约三千年前，这里的古代居民已进入了奴隶社会。
阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，据考古证实，旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。原始社会末期，奴隶社会商周时期，弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。
追溯马进化迁徙驯化的过程，对照人类进步发展以及驯化马的历史，可以看到人类和马有着久远的历史，我们和马有着密切的关系。
歌词第二句：你向未来走去，我们仍与你相偎相依。
讲马的未来以及人们对马的感情，科学告诉我们，将来亿万年之后，地球会消失的，人类就会消失的，马也会随之消失的。但是，即使这样，在这个漫长的过程中，人类会不离不弃始终与马相伴。现实中，随着马的交通代步、拉车畜力、作战坐骑等作用的消退，马的种群和数量在减少，人们开始重视马的保护，扩大马在竞赛、旅游、摄影、绘画等方面的作用，宣传马的文化，扩大马的影响。我们不能也不会对马采取开始驯化、长期使用、最后抛弃的做法。这是人类对马的交代，对马的负责，体现出人们对马的深情厚谊。词中用了“依偎”一词，为了押韵分开颠倒用之。如果是影视片，这时一定要出现这样一个画面：一位蒙古族姑娘把脸贴在一匹马的脸上，深情的抚摸着马的额头。
歌词第三、四句：大兴安岭山高林密，留下你跋涉的足迹。额尔古纳河曲流回，寄托你无限的情丝。
歌词第三、四句：歌词把镜头拉到现在，拉到中国内蒙古呼伦贝尔，讲到当地两个标志性地标：大兴安岭和额尔古纳河，其特点是山高林密和曲折流回。大兴安岭是我国最大的、保存最好的原始森林，额尔古纳河在绿色的森林草原间蜿蜒曲折流回，这优美的画面美不神收，无数次被摄影爱好者摄入镜头中，被画家搬上画布，被影视工作者搬上银幕。歌词用“跋涉的足迹”和“寄托无限的情丝”描述了生活在那里的蒙古马。读到这里，你还能认为马只是动物？属于家畜吗？它没有情感？没有性格吗？不！它有！它对于生活的家园和相伴的人们有着“无限的情丝”，因为它多少代都和人们一起生活在这块土地上。
用“跋涉”一词，也为后面讲到马的六大优点中的三点 “坚韧不拔”、“吃苦耐劳”、“一往无前”相呼应，也与描述马的六个方面相对应“秉性”、“特质”、“锐气”。
歌词第五、六句：成吉思汗雄壮的铁骑，奔驰在欧亚大陆间昂首奋蹄。嘎达梅林忠诚的坐骑，为科尔沁草原守护如茵鲜绿。
歌词讲到两个人物：“成吉思汗”和“嘎达梅林”，不禁让人们想到两个事件：
成吉思汗（1162年5月31日—1227年8月25日）及其子孙统一蒙古族部落后，战金灭宋征西夏，铁骑横扫欧亚。这段历史影响深远巨大，有原因，有战争，有死亡，有屠杀，有开疆扩土的强大，也有东归英雄的悲壮，功过是非对错这里不作评说。毛泽东主席说过，什么事历史？一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。在这波澜壮阔的历史事件中，蒙古马发挥了极其重要无可替代的独特作用，用了“奔驰”和“昂首奋蹄”这二个词来形容蒙古马。
嘎达梅林（1892年—1931年4月5日）为了土地和自由武装反抗封建王爷农垦科尔沁草原而英勇献身，书写出一部可歌可泣的保护生态环境、保卫放牧草场、捍卫生活权利的英雄史诗。虽然最后嘎达梅林和他的坐骑在躲避军阀及达尔罕旗（今科左中旗）王爷府追兵，过乌力吉木伦河时坠入旋流不幸牺牲，但是，他牺牲的勇敢无畏，牺牲的一往无前。正如《嘎达梅林》歌词中唱的那样他“是为了蒙古人民的土地”，“是为了蒙古人民的利益”。坚持了五年的起义失败了，达尔罕王爷的农垦还在继续，科尔沁草原从“如茵鲜绿”开始了沙漠化的噩梦，8000万亩草原因农垦而沙化，形成“科尔沁沙地”，造成举世瞩目的不可逆转的特别重大的人为生态环境破坏。
科尔沁沙地处于半湿润、半干旱区及农牧业过渡带，是我国最大的沙地，面积6.36万平方公里（7736万亩）,生态环境脆弱，土壤基质不稳定，风势强劲，沙化类型复杂，在我区有7170万亩，分布在兴安盟、通辽市和赤峰市（区外达吉林西部和辽宁西北部），通辽市处于沙地的腹部，面积达4086万亩，占科尔沁沙地总面积的52.7%。
改革开放以来，当地政府为治理沙地进行了不懈努力，他们向沙漠宣战，向沙地进军，植树造林，恢复生态，通辽市实施“双千万亩”综合治理工程，加大沙地治理力度，实现人进沙退，取得显著成效。尽管沙地还在以每年1.9%的速度增加，但是每年绿化面积绝对数量在增加。据国家林业局2017年最新监测数据显示，科尔沁沙地每年绿化面积大于沙化面积约75万亩。可是，即使以这样的速度绿化下去，得多少年才能回到嘎达梅林用生命为之“守护如茵鲜绿”那样的科尔沁草原呢？美丽的草原曾是嘎达梅林的家，可如今草原在哪里？他牺牲的那条乌力吉木伦河，如今早已断流，成为一条沙沟。嘎达梅林在天有灵，也只能梦回家乡，梦回草原。
历史的经验值得注意，一段历史，一种观点，要经常讲，反复讲。只给少数人将还不行，要使广大人民群众都知道。嘎达梅林的故事应该成为我们尊重自然，敬畏自然，以自然为本的很好例证；成为我们保护生态环境，打造北疆靓丽风景线，建设靓丽内蒙古，建设美丽中国，共圆伟大中国梦的精神力量和自觉行动。
交响诗《嘎达梅林》是女作曲家辛沪光1956年在中央音乐学院学习时的毕业作品，乐曲音乐素材取自于一首同名蒙古民歌，并运用奏鸣曲式的结构创作而成，歌颂了英雄嘎达梅林的悲壮故事。
嘎达梅林 （歌词）
南方飞来的小鸿雁啊 ，不落长江不呀不起飞 。要说造反的嘎达梅林 ，是为了蒙古人民的土地 。
北方飞来的大鸿雁啊 ，不落长江不呀不起飞 。要说造反的嘎达梅林 ，是为了蒙古人民的土地 。
天上的鸿雁从南往北飞 ，是为了追求太阳的温暖 。反抗王爷的嘎达梅林 ，是为了蒙古人民的利益 。
天上的鸿雁从北往南飞 ，是为了躲避北海的寒冷 。造反起义的嘎达梅林 ，是为了蒙古人民的利益。
歌词第七、八句：钢枪紧握的边防战士，和你一起冒风雪巡逻千里。翻身解放的蒙古牧民，在钢城包头唱响草原晨曲。
歌词第七、八句涉及到两首歌，即《骏马奔驰保边疆》和《草原晨曲》。
歌曲《骏马奔驰保边疆》是我国著名歌唱家蒋大为于1979年作词、作曲、演唱的歌曲，讲述了边防战士保家卫国守土一方的故事，同时反映了当地牧民和军队的鱼水之情，一望无际的天地之间骏马在辽阔的草原驰骋，体现出一种奔腾不息的壮志豪情。
2018年3月6日 ，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议内蒙古代表团审议时指出“三个扎实推进”，即扎实推动经济高质量发展，扎实推进脱贫攻坚，扎实推进民族团结和边疆稳固。把内蒙古打造成祖国北疆安全稳定屏障，是党中央的重托，祖国人民的期望；军民共同守卫数千里边防线，是内蒙古各族人民的光荣传统，也是神圣使命。
《骏马奔驰保边疆》歌词是：
骏马奔驰在辽阔的草原
钢枪紧握战刀亮闪闪
祖国的山山水水连着我的心
决不容豺狼来侵犯
阿爸帮我饮战马
阿妈给我缝补衣衫
挤奶的姑娘向我招手笑
喝一杯奶茶情意深
边疆就是我的家
人民和军队心相连
到处都有母亲的爱
到处都有亲人的笑脸
到处都有母亲的爱
到处都有亲人的笑脸
啊嗨...
啊嗨...
啊嗨...嗨...
上个世纪五十年代末，是包钢大规模地建设时期，包钢这颗草原明珠引来了无数英雄儿女，也包括从大草原上走来的牧民，他们告别了绿色的草原，告别了可爱的家乡，投入到包钢的怀抱，实践党中央关于“全国支援包钢”的号召。我国著名的蒙古族作家玛拉沁夫来到包钢深入生活，被那火红的年代所打动，被那火热的建设工地所感染，于是创作了电影剧本《草原晨曲》。电影的画面是在包头拍摄的，记录了当时并不繁华的城市景象。然而，电影却以极大的热情歌颂了党的民族政策，歌颂了来自祖国各地的英雄的建设者。在《草原晨曲》电影中，有一首主题歌，那就是人们传唱的与电影同名的《草原晨曲》。歌曲优美动听，曲调欢快高昂，内容积极向上。歌曲描写了牧区的牧民告别草原家乡，千里迢迢来到包头，为包钢生产建设做贡献的事迹：“我们像双翼的神马/飞驰在草原上/啊哈呵咿/草原万里滚绿浪/水肥牛羊壮/再见吧绿色的草原/再见吧美丽的家乡……”“为了草原钢花怒放/我们将飞向包钢。”歌曲共分三段，最后一段结尾时唱到：“我们将成为钢铁工人/把青春献给包钢”。此时，歌曲已推向高潮，歌声在天空久久回荡。
《草原晨曲》是当时的走红歌曲，人们不断传唱，包头钢铁大街上的大喇叭也不断地播放，人们在上下班的路上也会随着喇叭哼唱。那首歌唱出了人们的心声，唱出了时代的强音。
2004年在包钢建厂五十周年之际，这首《草原晨曲》被定为包钢厂歌。
《草原晨曲》是由蒙古族作家玛拉沁夫作词、达斡尔族作家通福先生作曲而成。
过去几十年来，包钢为内蒙古发展立下赫赫功劳。如今内蒙古经济从高速增长阶段向高质量发展阶段过渡，包钢率先树起转型发展的旗帜。
2016年8月31日，因环保、能耗指标已不适应转型发展的包钢2号高炉进入拆除程序，这是中央提出供给侧结构性改革以来，全国钢铁去产能中拆除的最大高炉，退出炼铁产能133万吨；这也是自治区贯彻落实习近平总书记考察内蒙古重要讲话精神，调整产业结构的标志性事件。
包钢以装备现代化、产品特色化、管理精益化、技术领先化、发展国际化为抓手，不仅终结了我区企业不能生产高端汽车板材的历史，也把高端产品出口到肯尼亚、印度等10多个国家和地区。2017年包钢实现盈利6.2亿元，扭转了连续2年巨额亏损的局面。
《草原晨曲》的歌词是：
第一段：我们像双翼的神马,飞驰在草原上,啊哈嗬嘿草原千里滚绿浪,水肥牛羊壮。再见吧绿色的草原,再见吧美丽的家乡,啊哈嗬嘿为了远大理想像燕子似的飞翔。第二段我们像双翼的神马,飞驰在草原上,啊哈嗬嘿烟囱林立破云霄,百花绕厂房。再见吧青色的草原再见吧红色的家乡啊哈嗬嘿为了草原钢花怒放,我们将飞向包钢。第三段我们像双翼的神马,飞驰在草原上,啊哈嗬嘿这里从此不荒凉,钢城闪光芒。再见吧金色的草原,再见吧幸福的家乡,啊哈嗬嘿我们将成钢铁工人,把青春献给包钢。
《蒙古马》之后的歌词从第三段到第五段，连用了三个“啊，蒙古马”，从感性认识分层次逐渐递进，上升到一定高度，切合到主题。
第一个“啊，蒙古马”之后，紧接着六句话：“你传承坚韧不拔的秉性，你自带吃苦耐劳的特质，你背负忠于职守的担当，你具备临危不惧的胆识，你拥有甘于奉献的美德，你充满一往无前的锐气。”，分别对马的“秉性”、“特质”、“担当”、“胆识”、“美德”、“锐气”做了定性概括，对应使用了六个成语：“坚韧不拔”、“吃苦耐劳”、“忠于职守”、“临危不惧”、“甘于奉献”、“一往无前”。
蒙古马主要产于蒙古高原，是典型的草原马种，是以主要原产地命名的世界古老马种之一，中国马历史以蒙古马资格最老、名气最大。蒙古马体形矮小，其貌不扬，然而，在风霜雪雨的大草原上，却能不畏艰辛、纵横驰骋、屡建奇功，铸就了蒙古马独特的品格和精神。
“坚韧不拔”，蒙古民族素有"马背上的民族"之称，而历史上始终托起蒙古民族的就是蒙古马。蒙古马与其他品种的马最大的不同就在于其具有超强的耐力，特别擅长艰苦跋涉。在艰苦的自然环境中，蒙古马不畏寒暑、不惧艰险，以坚韧不拔的毅力，穿沙漠过雪原，驰骋在广袤的蒙古高原上，创造了一个又一个传奇。据专家描述，蒙古马在长途奔袭中，会采用一种特殊的"走马"（小碎步快走）步伐，可以日夜前行并保持同样的速度。由于耐力超强，蒙古马常常承担诸如驿站传输等特殊任务。一旦号令下达，蒙古马就身载使者快速奔赴下一个驿站，任何恶劣气候和环境都阻挡不住蒙古马前进的步伐。
“吃苦耐劳”，蒙古马的生存环境很恶劣，它既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，却可以在风霜雪雨的大草原上驰骋。蒙古马特殊的物种基因、严酷的生存环境和长期的遗传变异，造就了蒙古马耐寒、耐旱、耐力强的特殊属性。蒙古马能经得住最艰难困苦的生涯，也经得起、耐得住劳累。豪无畏惧地迎着困难上，不达目的绝不罢休。蒙古马与自己的体力抗争，与一切艰难困苦抗争，既求得了生存发展，又成就了蒙古马的英名。
“忠于职守”，蒙古马作为有灵性的动物，在蒙古民族的生活中历来有忠于主人、忠于职守的美誉，被称为"义畜"。从古至今，蒙古马虽然生性刚烈剽悍，但对主人和故乡却充满着无限的忠诚和眷恋，甚至不惜以自我的牺牲来挽救主人的生命。在蒙古族著名史诗《江格尔》中，英雄洪古尔的坐骑用马尾击翻有毒的酒杯，挽救了英雄的生命。我区普遍传唱的《蒙古马之歌》生动地讴歌了战马对主人的深情：“护着负伤的主人，绝不让敌人靠近；望着牺牲的主人，两眼泪雨倾盆“。据文献记述，蒙古族著名作家尹湛纳希在返乡途中不幸落马，在昏厥之际，其坐骑与扑过来的两条狼展开了殊死搏斗，最终挡住狼的进攻，成功保护了主人，可见蒙古马的赤胆忠心。
“临危不惧”，蒙古马毫无畏惧迎着困难上，不达目的不罢休。在历史的长河中，经受住来自自然界、来自猛兽、来自一切敌人的生死拼搏。狼来了，蒙古马母亲护卫着子女，蒙古马父亲则拼出全部气力同狼展开搏斗，直到恶狼落荒而逃。在解放战争中，内蒙古骑兵师以蒙古马为依托，浴血奋战，立下了汗马功劳，为新中国的诞生作出了自己的重大贡献和英勇牺牲。电影《辽沈战役》中有场景再现了内蒙古骑兵参战的历史画面。
“甘于奉献”，作为边疆各族人民的亲密伙伴，无论条件多么艰苦，无论旅途多么遥远，无论负担多么沉重，蒙古马都默默承受。战场上、旅途中、田间里、赛场上，我们都能看到蒙古马付出的汗水和矫健的身影。在相当长的历史时期，马奶成为游牧民生存的依靠。史籍记述:"饮马乳以塞饥渴，凡一牝马（pìn mǎ）之乳，可饱三人"。
“一往无前”，内蒙古民谚说:"千里疾风万里霞，追不上百岔的铁蹄马"。在边疆少数民族发展史上，蒙古马常常担负着转牧场、踏坚冰、战疆场等重任，只要接受指令，就无所畏惧、勇往直前，它的足迹可谓踏遍北方大草原的每一寸土地。当年成吉思汗统帅的蒙古军队之所以能取得非凡的战绩，都跟蒙古人的坐骑—蒙古马有着密不可分的关系。历史资料描述，经过调教驯化的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，任何障碍都阻挡不住它的凌厉步伐。可以说无论是在战场上还是在日常劳作中，蒙古马都鲜明地体现了奔腾不息的昂扬锐气。
这六点尽写蒙古马的本色，也引出下一句：
第二个“啊，蒙古马”之后，写到“你的品格有着无穷魅力，你的精神值得人们学习”，进一步提炼蒙古马的品格和精神。
写蒙古马的“品格”时用了“无穷魅力”一词。不是吗，文学家歌颂赞美马，画家徐悲鸿画马，摄影家拍摄马，个人爱好者养马。黄海怀创作的二胡独奏曲“赛马”以其磅礴的气势、热烈的气息、奔放的旋律而深受人们喜爱。艺术大师齐宝力高在维也纳金色大厅演奏的马头琴独奏曲“万马奔腾”，既有群马热烈奔放的雄浑气势展现，又有马儿嘶鸣奔跑的形象生动表现，让观众赞叹不已。大型实景表演“千古马颂”极具震撼，锡林浩特市被命名为“马都”名至实归，这些都显示出蒙古马的魅力所在。
“你的精神值得人们学习”，2014年1月26日—28日春节前夕，习近平总书记在视察内蒙古时讲到，“马年春节就要到了，我想到了蒙古马，蒙古马虽然没有国外名马那样的高大个头，但生命力强、耐力强、体魄健壮。我们干事创业就要像蒙古马那样，有一种吃苦耐劳、一往无前的精神”。 这是对内蒙古各族干部群众的鼓励鞭策和殷切期望。
2017年1月20日，李纪恒书记在主持自治区党委中心组2017年第一次集体学习时强调，各级领导班子和党员，要认真学习贯彻习近平总书记考察内蒙古时的重要讲话，大力弘扬蒙古马精神，始终保持守望相助、团结奋斗、一往无前的精神状态，在苦干实干、担当负责、忠诚奉献上带好头、做表率，团结带领全区各族干部群众更加奋发有为地投身到决胜全面小康、建设现代化内蒙古、打造祖国北疆靓丽风景线的伟大实践中来，努力创造出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩，让内蒙古大地更蒸蒸日上、生机勃勃。
2018年6月21日，郝书记给我们上了一堂党课，党课的题目就是我们集团公司干部职工在新形势下砥砺前行的动员令, 那就是：“牢记总书记嘱托，坚持以人民为中心的发展思想，牢固树立正确的发展观、政绩观，推动煤勘集团实现高质量发展”。
蒙古马，内蒙古有，蒙古国也有。“蒙古马精神”， 内蒙古有，蒙古国没有。我们不妨将中国内蒙古和蒙古国做一个简单的对比。 1921年11月25日蒙古人民党建立君主立宪蒙古，1924年11月26日，蒙古人农民共和国成立。蒙古国面积156.36万平方公里，人口302万人，由于历史的原因，长期成为前苏联的卫星国，随着苏联解体，现在国民经济走到崩溃的边缘，2016年gdp为110亿美元（约合715亿人民币）。
内蒙古人民自治政府1947年成立，内蒙古国土面积118.3万平方公里，人口2500万，2016年gdp为18128.1（18632）亿人民币，是蒙古国的26倍，我区12个盟市中有9个超过了蒙古，仅准格尔一个旗的gdp是1143亿人民币，是蒙古国的1.6倍。
政治上，我们内蒙古有伟大、光荣、正确的中国共产党领导，有乌兰夫等老一辈无产阶级革命家打下的世世代代坚定不移跟着中国共产党走的政治基础，有民族区域自治法，有民族团结的光荣传统、、、等等。蒙古国的共产党还执政吗？哪里去了？有的是一些上层领导都有俄罗斯女婿的婚姻背景，年轻人中有崇拜希特勒法西斯主义的，还有反华仇华的，有住地下暖气管道室的，还有醉生梦死的、、、
文化上，内蒙古尊重蒙古语言文字的使用，商店招牌必须蒙汉双语文字标识；外蒙古现在本民族的文字都没了，改用俄文字母标注发音的文字了。一个民族，文字都没有了，还能怎么样呢？
几个方面最简单的对比后，更加坚定我们“四个自信”，即坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
“蒙古马精神”深深植根于优秀民族文化的沃土，深深地影响着人们，特别是在草原文化历史发展的长河中，“蒙古马精神”世世代代鼓舞着草原人民。“蒙古马精神”已演化为伟大的民族精神，成为中华民族的宝贵精神财富。在改革开放的新时代，我们要大力推进改革开放和现代化建设，就要让“蒙古马精神”不断发扬光大。“蒙古马精神”与改革创新、锐意发展的时代精神紧密结合，被赋予新的内涵，成为实现“守望相助”，建设祖国北疆，实现内蒙古发展历史性巨变的强大精神力量。“蒙古马精神”值得我们学习，“蒙古马精神”激励我们前进！
第三个“啊，蒙古马”之后，是歌词的最后一句，“你带着我们向心中的敖包奔去”！
你，在这里是指蒙古马 ，可是在此时，蒙古马已经不是生物学意义上的动物了，她是我们的战友！她是我们的朋友! 她是我们的同志！老马识途，蒙古马带领我们向她心目中神圣的敖包奔去，也就是她着它心中的理想目标前进。这拟人化的笔触寓意着蒙古马的目标就是我们由近及远的目标，这个目标就是建设靓丽内蒙古，共圆伟大中国梦；就是在建设一带一路中互惠互利、合作共赢，求同存异、优势互补、和平友好、共同发展；就是全世界各国人民为构建人类命运共同体而一起奋斗！
